Museo de las naciones primarias (Museo de los nativos de Norteamérica, "Museo de los Indios") en Zurich
9. Tejidos: sombreros, cuencos, cestas: cestería antes de la era de la alfarería
Producción de cestos (cestería) antes de la era de la alfarería -- Algunas reglas de la cestería en las naciones primarias -- Técnicas diferentes de tejido para la fabricación de cestas -- Trenzado de los nativos americanos de la costa noroeste de lo que hoy es Canadá y California -- Tejidos los nativos Hupa y Yurok en la costa oeste, hoy norte de California -- Cestería de los nativos Hopi en Arizona de hoy -- Cuencos tejidos planos - "cestas de boda" de los nativos Hopi y Navajo
Un sombrero tejido de los nativos Nootka para la caza de ballenas (foto 1) [50]
Platos tejidos de los nativos Hopi en técnica de cordón espiral (foto 11) [55]
presentado por Michael Palomino (2012 - traducción 2023)
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Guía del museo de Prestel, texto de Denise Daenzer y Tina Wodiunig: Museo de los indios de la ciudad de Zurich (Indianermuseum der Stadt Zürich); edición Prestel; Munic, Nueva York 1996; apoyado por la Fundación de Cassinelli Vogel, Zurich, y del Porcentaje de Cultura de la empresa MIGROS, y de la Fundación Volkart en Winterthur; ISBN 3-7913-1635-4
<Cestería
[Producción de cestos (cestería) antes de la era de la alfarería]
La cestería se considera la artesanía más antigua de Norteamérica y a menudo se la denomina la "madre" de las artes nativas americanas. Mucho antes del enfrentamiento con los blancos, ya se conocían en Norteamérica numerosas técnicas de tejido con las que se fabricaban prendas de vestir, máscaras, esteras, sonajeros, trampas para peces, dispositivos de transporte, bolsas, recipientes y piezas de joyería. Incluso antes de que la producción de cerámica se generalizara en Norteamérica, las mujeres nativas americanas eran capaces de tejer jarras y vasijas herméticas que se recubrían de resina por dentro o por fuera y que podían colocarse en el fuego para cocinar. Los recipientes de cestería tenían una importancia fundamental en toda Norteamérica para almacenar, preparar y recoger alimentos; sólo en la región de las Praderas/Planos se utilizaban predominantemente recipientes de cuero. Fue en el suroeste la primera vez donde las ollas tejidas fueron sustituidas por ollas de barro resistentes al fuego - con los nativos Pueblo sedentarios. (El término "pueblo" se refiere a pueblos americanos como a los habitantes nativos del suroeste de Norteamérica). Los nómadas de esta región - especialmente los apaches y los navajos - se quedaron más tiempo con los recipientes tejidos porque fueron más lijeros y rompieron menos que los recipientes de barro. Sólo con la difusión de recipientes de todo tipo producidos comercialmente e importados por los blancos, la cestería perdió importancia en la vida cotidiana de los nativos americanos, excepto en el Suroeste, donde sigue desempeñando un papel importante en muchas ceremonias. En el transcurso del redescubrimiento de la artesanía de los nativos americanos en la década de 1960, la cestería también experimentó un nuevo auge. Pero sólo los Hopi y los Papago consiguieron desarrollar la producción de cestería hasta convertirla en un sector economico rentable.
[Algunas reglas de la cestería en las naciones primarias]
La cestería en Norteamérica es practicada casi exclusivamente por mujeres y, mayormente es un trabajo anónimo. Y hay unos tabúes como es con la alfarería. Con los Hopi por ejemplo, chicas y mujeres jóvenes pueden tejer una cesta pero no deben terminarlo. Porque la acción de cortar el mimbre que sobresale y terminar el borde sería una señal a los dioses que no querían dar luz. Se debe evitar esta impresión porque la fertilidad tiene un rango alto en esa sociedad (p.27).
Para ganar los materiales, las mujeres deben conocer bien su región donde conseguirlo, eso vale para tejedoras y alfareras. Para tejer son apropriados hierbas, raíces, tallos, varillas, hojas, agujas y fibras de muchas plantas; pero se debe cosechar al justo tiempo, de manera justa, deben ser secados y trabajados, de otra manera los objetos tejidos pueden deformarse. Para juntar los motivos en los cestos, en 1900 en el suroeste las nativas usaron colores anilina temporalmente, pero después de pocos años ya, han reutilizado sus colorantes naturales.
[Técnicas diferentes de tejido para la fabricación de cestas]
Existen básicamente tres técnicas para fabricar una cesta, cada una de las cuales se utiliza en numerosas variantes:
-- el trenzado simple o "verdadero", del que el trenzado de mimbre es una forma especial;
-- la técnica de doble hilo ("trenzado" - "Twining"), también conocida como conexión de hilo, así como
-- la técnica del cordón en espiral ("enrollado").
[Trenzado de los nativos americanos de la costa noroeste de lo que hoy es Canadá y California]
La técnica del hilo doble es el método predominante de tejido en la costa noroeste y en California. En particular son los cestos de las islas Aleutianas que tienen la técnia más fina de todo el mundo. También son populares los sombreros cónicos de los indígenas Haida, Kwakiutl o Tlingit. Lo mismo vale para recipientes ornados con técnica "overlay" y para los cestos flexibles de Makah (foto 3). Hoy en día, la tejeduría tiene solo un papel menor en la costa noroeste y sólo la practican unas pocas mujeres.
Tejido de los nativos Nootka y Makah (costa noroeste de la actual Canadá)
Un sombrero tejido de los nativos Nootka para la caza de ballenas (foto 1) [50]
Este sombrero fue tejido de la Sra. tejedora Rhoda Mack usando rafia de cedro blanco. El diseño describe la caza de ballenas en color negro. El punto donde la ballena fue tocada está en rojo. Como modelo del diseño puede ser que sirvió una pintura del pintor suizo Sr. Johann Wäber, un retrato del cazique Maquinna. El cazique Maquinna fue en los tiempos cuando vino el capitán Cook en la costa nordoeste de Canadá [de hoy]. En esos tiempos fue normal que el cazique se puso un sombrero como este durante la caza de la ballena para provocar la suerte de caza. Hoy en día, esos sombreros no se usa más y por eso solo son fabricados raras veces.
Todos estos recipientes trensados provienen de la costa noroeste de Canadá y están hechos de rafia de cedro con la técnica de doble hilo. De izquierda a derecha: cesta con diseño de barco y de pájaro (Nootka), cesta pequeña con borde (Makah), recipiente tejida con tapa (Nootka), recipiente rectangular (Makah) y recipiente alrgo y estrecho en el fondo (Makah).
[Tejidos los nativos Hupa y Yurok en la costa oeste, hoy norte de California]
El norte de California es el centro de las decoraciones creadas con la técnica de la superposición. El hilo trenzado se cubre con una tira adicional de material coloreado y se teje de forma que el dibujo sólo sea visible por un lado ("superposición de media vuelta") o por ambos lados ("superposición de vuelta completa"). Los motivos geométricos de las cestas de cocina y los sombreros de los Hupa y los Yurok son ejemplos de la primera variante (foto 10). Como material se usa raíces de abeto, que se cubren con brillantes tallos amarillos de "hierba de oso" ("Xerophyllum tenax") o con tallos del helecho negro.
Tejidos de los nativos Hupa y Pomo (hoy California)
La cesta de mimbre, tejida con la técnica de doble hilo, era llevada por las mujeres con una correa alrededor de la frente - un tipo de transporte de cargas que se usaba ampliamente en el suroeste.
[y sigue estando muy extendida hoy en día, por ejemplo, entre los pueblos indígenas de Otavalo en Ecuador].
Tales sombreros servían a las mujeres como protección para la frente, de modo que las bandas de las frentes de las cestas de carga no pudieran cortar demasiado fuerte la piel. Los sombreros están hechos con la técnica de doble hilo y decorados con diseños de "media torsión-superposición" ("half-twist-overlay").
La márgen está ornada con pequeños discos (rodajas) de conchas del mar.
Estas cestas fueron para ordenar las joyas y tenían un significado simbólico. Fueron regalados a mujeres en una etapa de transición en su vida.
[Cestería de los nativos Hopi en Arizona de hoy]
El suroeste [del continente "norteamericano"] es el centro de los cestos (cestería) realizada con la técnica de cordón espiral. También es la región de la que procede la mayor parte de la cestería comercializada en la actualidad. En particular, los cuencos planos de cestería fabricados por los Hopi sólo en la segunda meseta (foto 11) están elaborados con gran esmero y siguen figurando entre los modelos más populares en la actualidad [años 1990]. (Por razones de defensa, los nativos Pueblos construyeron sus aldeas principalmente en mesetas elevadas, en tres "mesetas" de la meseta del Colorado, un medio desierto de las montañas de mesetas en el norte de Arizona). Las gruesas cordones de estas cestas están hechas de fibras de yuca, y son fijados apretadamente con puntadas regulares. Los diseños suelen extenderse hasta al último cordón y pueden ser geométricos o representaciones naturalistas de nubes, plumas, pájaros, personas, kachinas, etc. Dibujos geométricos se distribuye normalmente de manera simétrica en toda la cesta. Motivos naturalistas suelen ser simétricas mayormente sin equilibro entre arriba y abajo - superior e inferior. Los diseños hay en amarillo, rojo, marrón y verde con colorantes naturales (p.28).
Tejidos de los nativos Hopi (hoy Arizona)
Estos tres cuencos planos se hicieron en la segunda mesa utilizando la técnica de cordón espiral.
Estos cuencos de cesta con su vista trasera han sido tejidos con la técnica del mimbre.
Cestos redondos fueron una tradición para lavar maíz, y todavía hay en los pueblos de los Hopi de hoy, hoy con diseños colorados integrados. Los cestos tienen en su márgen arriba un refuerzo con un anillo en madera. Están tejidos de técnica simple con fibras de yuca.
Los cuencos y los platos de cestas planas fabricados por los Hopis con la técnica simple del mimbre - son de gran calidad y proceden exclusivamente de las aldeas de la tercera Meseta. Están formados por un armazón fuerte de cañas de "grosellero silvestre" ("Wild Currant") - un tipo de agracejo - y tejido con ramas de "matorral de conejo" ("Rabbitbrush"). Esos trabajos están decoradas con motivos similares a los de las cestas realizadas con la técnica de cordón espiral, pero con colores menos vivos (fig. 6).
Tejidos de cestos de más naciones primarias (hoy Arizona)
Jarra de almacenamiento de los Apaches de San Carlos, fabrikcada en 1920 apr., tejida en la técnica de cordón espiral.
La cesta fue fabricada en 1930 apr. y es tejido en la técnica de cordón espiral.
[Cuencos tejidos planos - "cestas de boda" de los nativos Hopi y Navajo]
Los Hopi y los Navajo conocen los cuencos de cesta plana, llamados "cestas de boda". Los de los Hopi pueden fabricarse con la técnica del mimbre o con cordón en espiral y presentan un motivo estrellado. En esos cestas, la novia lleva harina de maíz a la casa de su futuro marido como ceremonía del matrimonio. La cesta nupcial es un requisito indispensable para que el hombre pueda entrar en otro mundo después de la muerte. Los Navajos tienen la tradición que durante la ceremonía nupcial, los novios comen juntos harina de maíz de la cesta y luego ofrecen más a sus invitados. En tiempos de antes, la cesta se guardaba hasta la muerte de uno de los cónyuges y luego se quemaba. Hoy en día, es conservado y dado a más parejas nupciales.
Las cestas de boda con un motivo de estrella eran comunes entre los Hopi y los Navajos. Esta cesta fue hecha alrededor de 1934 utilizando la técnica de cordón en espiral [?].
Las cestas de boda de los Navajos solían fabricarse siguiendo normas estrictas. El diseño de colores tiene un centro rojo con pinchos negros y es abierto en un cierto lugar (foto 6). Se supone que las fuerzas espirituales pueden entrar y salir por este "camino espiritual". El diseño representa las montañas y los valles del mundo superior e inferior, simbolizan el mundo espiritual y material. El fin de cordón del cesto está siempre a la altura del "camino espiritual", de modo que permanece marcado incluso cuando la cesta está llena de puré de maíz. Con los Hopi y los Navajo, cestos de boda siguen siendo utilizado hoy en día [años 1990], pero los cestos de los Navajo las fabrican ahora otros grupos - especialmente por los nativos Papago (p.29).
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