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Museo de las naciones primarias (Museo de los nativos de Norteamérica, "Museo de los Indios") en Zurich
8. Joyería - joyería de plata de las naciones primarias de los Navajo y Zuñi
Joyería de la época antes de la invasión blanca: hecha de piedras, huesos, madera, dientes, cuerno y conchas del mar -- El imperialista blanco enseña a los nativos americanos el arte de trabajar con plata: la orfebrería -- Joyas de plata con piedras de turquesa de la nación primaria navajo a partir de 1880 -- Joyas Navajo "Concha -- Protector de la muñeca "Ketoh" -- Collares de los nativos Navajo -- Collares Navajo: Flores de calabaza -- Collares navajos de otras formas -- Joyas de plata de la nación primaria Zuñi -- El imperialista blanco traíba plata cruda y herramientas - comercio y beneficio - las fábricas blancas copian las joyas navajo -- Y después comenzó la exportación de joyas de plata -- Las signaturas
Brazaletes con piedra turquesa de la Nación Primaria Navajo (foto 4) [42]
Joyería de la nación primaria Zuñi en estilo mosaico (foto 7) [49]
presentado por Michael Palomino (2012 - traducción 2023)
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de:
Guía del museo de Prestel, texto de Denise Daenzer y Tina Wodiunig: Museo de los indios de la ciudad de Zurich (Indianermuseum der Stadt Zürich); edición Prestel; Munic, Nueva York 1996; apoyado por la Fundación de Cassinelli Vogel, Zurich, y del Porcentaje de Cultura de la empresa MIGROS, y de la Fundación Volkart en Winterthur; ISBN 3-7913-1635-4
<Joyería
[Joyería de la época antes de la invasión blanca: hecha de piedras, huesos, madera, dientes, cuerno y conchas del mar]
Para la joyería de plata, el intercambio cultural con los blancos fue muy importante - como también para la pintura. Antes del contacto con los blancos, los nativos de Norteamérica casi no conocieron la metalurgía - con la excepción de procesamientos simples para ganar y trabajar el cobre. En esos tiempos, la joyería fue mayormente echo de piedras, huesos, madera, dientes, cuerno y conchas del mar (foto 8). Las conchas del mar fueron un producto del comercio de las costas y fueron bien amadas en toda Norteamérica.
[El imperialista blanco enseña a los nativos americanos el arte de trabajar con plata: la orfebrería]
No fue hasta principios del siglo XIX cuando los blancos del este de Norteamérica introdujeron por primera vez a los indios en el arte de la orfebrería. Desde entonces, fue propagado en toda Norteamérica, con su foco en el suroeste. De allá vienen los adornos más amados de los nativos. Aquí fue el nativo Atsidi Sani de los Navajos que aprendió esta artesanía sofisticada. Su profe fue un platero mexicano entre 1853 y 1868. Más tarde, Atsidi Sani lo enseñó a sus hijos y a más miembros de su tribu. Se supone que desde entonces el saber fue transmitido de generación a generación. Después de 1870, la orfebrería llegó a los nativos Zuñi, y supuestamente entre 1890 y 1895 de ellos a los nativos Hopi. Un papel pionero fueron los Navajos y por eso reportamos sobre desarrollos de su orfebrería.
Los primeros objetos en el suroeste fueron producidos a martillo. Como material crudo se usó al inicio monedas de plata. En 1890 aproximadamente eso fue prohibido y se cambió a usar monedas de México. Como útiles los plateros indígenas tenían cinceles, limas, leznas y martillos de limpieza que compraron de los españoles. En 1875 inició la técnica de fundir [la plata fluyente] en formas en piedra pómez o en piedra arenisca. Para eso se instaló diseños ornamentales y un canal para la plata fluyente en las piedras pómez o arenisca. Se pone otra piedra encima juntando ambos con cordel. Después se llenó la forma con la plata fluyente por el canal. Después de enfriar, el adorno pudo ser sacado de la forma del molde, fue esmerilado y pulido.
[Joyas de plata con piedras de turquesa de la nación primaria navajo a partir de 1880]
Fue en 1880 aproximadamente la primera vez cuando los navajos produjeron anillos de dedo con piedras de turqueza en formas de moldes. Desde entonces, la piedra de turqueza salió muy popular, sobre todo como adorno de brazaletes. Para esos anillos y brazaletes, los Navajos prefieron piedras grandes (p.55) poniéndolas con moderación. Su especialidad son formas relativamente simples, perfección con el trabajo y con la finalización del superficie.
[Joyas Navajo "Concha]
Una de las piezas más conocidas de la joyería de plata navajo es la "concha", una placa de plata originalmente redonda, más tarde también ovalada, fijado a un cinturón de piel (foto 2). Hasta hoy no hay una clara definición del origen de la "concha", una versión es que viene de las placas de "plata alemán" (""German Silver" (es una aleación de cobre, zinc y níquel). Eso fue la moda como adorno de cabello o de cinturones en las praderas, o con mexicanos que lo tenían como adorno para sus caballos a las bridas. Al inicio esas "conchas" tenían solo dos huecos en el centro (p.56) para fijar un lazo de cuero. Más tarde inventaron el soporte metálico en la parte inferior y salió más espacio para "conchas" de adorno. Como adorno se usó también piedras turquesas despuiés de 1900. Muchas veces se puso también pequeños pedazos de plata que fueron llamados como "mariposas" por su forma (ver foto 2).
[Protector de la muñeca "Ketoh"]
Los "ketohs" (foto 5) son protectores de la muñeca. No había un gran comercio con ellos, pero solo fueron producidos para el uso propio. Son placas rectangulares curbados alrededor de la muñeca, antes en cobre, más tarde en plata. Sirvieron como protector de la muñeca para gente con arco y flecha o para ceremonias. Fueron martillados y con diseños grabados, algunas veces adornados con piedras de turqueza. El "ketoh" también se produjó de fundición mayormente en forma de una S o con el motivo de una planta de maíz estilizada. En el comercio de hoy el "ketoh" es producido como hebilla de cinturón también (p.57).
[Collares de los nativos Navajo]
[Collares Navajo: Flores de calabaza]
Con los collares de los Navajos se encuentra unos elementos característicos de la orfebrería. Elementos más bellos son las flores de calabaza ("Squash blossoms"), son perlas de plata en forma de flores que se pone al lado de perlas simples de plata en collares (foto 1). Las "flores de calabaza" consisten en 3 partes: un anillo, una bola hueca en el centro y tres a cuatro pétalos al otro lado. Son seguramente copias de flores de granada mexicanas que - como parece - fueron bien amadas como adorno de pantalones en el siglo XIX. El nombre "flor de calabaza" fue un error [de los historiadores] simplemente suponiendo que sería así porque la calabaza es una planta cultural básica para los nativos del suroeste.
[Collares navajos de otras formas]
Desde los años sesenta, también se encuentran en los collares perlas de plata también de forma larga como pimientos picantes, lo llaman "piñón". Otro colgante ípico es también la "naja", una pieza de plata en forma de media luna a menudo moldeada, a veces martillada y decorada con una piedra turquesa (foto 1). Los navajos las adoptaron de los mexicanos, que las utilizaban en las bridas para proteger a sus animales de vistas malas [superstición católica]. Hoy en día esas "najas" son producidos por los Zuñi y Hopi también. No hay significado simbólico entre los indios del Suroeste [porque los nativos no son locos cristianos católicos con superstición de una vista mala] (p. 57).
[Joyas de plata de la nación primaria Zuñi]
Los Zuñi se concentraron al trabajo vino de joyas de piedras: cortar y pulir. Para eso desarrollaron dos técnicas especiales: el mosaico y el "trabajo en canal" ("Channel Work").
En la técnica del mosaico, se unen cuidadosamente piedras talladas o conchas del mar para formar un motivo geométrico o una representación figurativa. Un trozo de plata martillada puede servir de soporte de mosaico, pero también una concha de mejillón entera (foto 7). En la actualidad [década de 1990], el estilo de mosaico también es muy popular entre las mujeres navajo.
El "trabajo en canal" ("Channel Work") se practica desde 1940 (foto 9). Encima de una joya, se fija bandas finas de plata a la parte superior, y así sale un diseño de rejilla. A continuación, se insertan piedras o trozos de concha cuidadosamente cortados en los espacios entre las tiras.
Sólo después de la Segunda Guerra Mundial se pudieron utilizar aparatos eléctricos. Gracias a ellos, los Zuñi pudieron tallar las piedras con mayor precisión y hacer incrustaciones más exactas. Han surgido dos formas de turquesa que son las más utilizadas por los Zuñi: la "punta de aguja" ("Needlepoint"), una piedra puntiaguda en ambos extremos, y la "Punta pequeña" ("petit point"), una piedra en forma de lágrima con un extremo puntiagudo y otro extremo redondeado (foto 6).
[El imperialista blanco traíba plata cruda y herramientas - comercio y beneficio - las fábricas blancas copian las joyas navajo]
Un rol significante en respecto al desarrollo de la orfebrería tenían los comerciantes blancos. Ellos suministrarona los artesanos nativos la plata cruda y útiles que salieron siempre más especializadas para trabajos más finos.
[Y después comenzó la exportación de joyas de plata]
En 1899, la compañía "Fred Harvey Company" ordenó por primera vez una mayor cantidad de joyas de plata navajo y desarrolló su venta a clientes que no fueron indígenas. La misma empresa introdujo también el sistema de "arrendamiento" de la plata. Los comerciantes llevaron la plata cruda para trabajar y salieron joyas con los nativos y pagaron para las joyas. La empresa vendió los objetos. Eso fue la base para la comercialización de las joyas de plata de los navajos. También con las piedras de turquesa había un desarrollo: fueron entregados a los Navajos con la forma prefabricada. Y entre 1930 y 1940, empresas americanas incluso iniciaron la producción en masa de copias. Los objetos más amados fueron brazeletes, anillos y pendientes. Ahora los Navajos tenían que defenderse instalando un grupo de intereses: En 1941 se fundó el "Gremio Navajo de Artes y Artesanía" ("Navajo Arts and Crafts Guild") que daba una garantía de calidad de trabajo para las obras de los miembros artesanos (p.56).
[Las signaturas]
Pulseras, anillos para el dedo, pendientes y broches figuran entre las piezas de joyería más comercializadas en el Suroeste. Para diferencias productos producidos a mano y productos producidos en masa, unos artesanos nativos de Hopi iniciaron de marcar sus joyas con signaturas a partir de los 1930s. Como símbolo se aplicaba símbolos del clan siendo grabado al interior de la joya. Finalmente se formaron gremios diferentes ahora garantizando la formación de los plateros y la venta de los trabajos (p.57).
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